Terminaremos el semestre el día 5 de diciembre (menos el examen de 2º turno, el 12 de diciembre)Les agradezco por el interés que pusieron en la clase, y les deseo lo mejor para el próximo año...
Saludos muy sinceros,
Publicar entrada
03 diciembre 2008
ÚLTIMA CLASE DEL AÑO
Terminaremos el semestre el día 5 de diciembre (menos el examen de 2º turno, el 12 de diciembre)Les agradezco por el interés que pusieron en la clase, y les deseo lo mejor para el próximo año...
Saludos muy sinceros,
23 noviembre 2008
Sesión 21 de noviembre
1. Avances
- Exposición oral de Sarah, sobre la lechería en el altiplano paceño; de Sergio sobre la apropiación de los animes por parte de los jóvenes paceños; de Nelson y Fabiola, sobre le Feria 16 de julio.
2. Dialogo con Simon Yampara
Durante el dialogo que tuvimos con Simon Yampara, algunos comentarios merecen ser profundizados.
- Existen varias teorías de la reciprocidad. No podemos confundir el enfoque de Godelier, por ejemplo, con los enfoques de Temple, Godbout, Caillé, Yampara, etc. No mezclaremos términos pues sino terminaremos en un gran enredo conceptual y más que todo en un dialogo de sordos.
- Ojo, Fabiola: Sí, la reciprocidad se puede analizar CIENTÍFICAMENTE ! Es justamente el trabajo que están realizando centenas de científicos hoy, en distintas disciplinas (antropología, sociología, economía, filosofía, biología, etc.), en todo el mundo. Pero está claro que requiere de métodos y técnicas específicas...
- De ahí que: la reciprocidad, ¡¡¡¡ no es una religión !!!! Cada teoría relacionará la reciprocidad con la espiritualidad de manera distinta... La reciprocidad puede generar una expresión religiosa (transcendencia) , pero también política, afectiva, ética, etc. Implica además que tengamos cierta claridad respecto al término espiritualidad, muy utilizado por Simón. Una vez más, en antropología, tenemos que ser muy precisos en cuanto al sentido de los términos utilizados.
Incluiré una pregunta respecto a esta charla con Simón en el examen final.
3. Para el examen final.
- Tendrán la libertad de consultar sus apuntes y textos ("libros abiertos"). Por lo tanto, serán preguntas de análisis y reflexión. Evidentemente, el examen no es el lugar para empezar a leer los textos...
Posiblemente, una pregunta del examen tratará de su investigación, de ciertas dimensiones metodológicas. En este sentido, pueden traer también los textos de metodología que hemos leído.
4. Próxima clase
- Empezaremos con la exposición de Lola y de las exposiciones que faltan. Cada expositor/a tendrá 20 mn. El exámen durará 1:30 Hrs.
5. Foro
El último Foro está abierto. La temática concierne la metodología de enseñanza aprendizaje de la antropología... Tienen hasta el 5 de diciembre para intervenir...
Saludos,
Jacqueline
- Exposición oral de Sarah, sobre la lechería en el altiplano paceño; de Sergio sobre la apropiación de los animes por parte de los jóvenes paceños; de Nelson y Fabiola, sobre le Feria 16 de julio.
2. Dialogo con Simon Yampara
Durante el dialogo que tuvimos con Simon Yampara, algunos comentarios merecen ser profundizados.
- Existen varias teorías de la reciprocidad. No podemos confundir el enfoque de Godelier, por ejemplo, con los enfoques de Temple, Godbout, Caillé, Yampara, etc. No mezclaremos términos pues sino terminaremos en un gran enredo conceptual y más que todo en un dialogo de sordos.
- Ojo, Fabiola: Sí, la reciprocidad se puede analizar CIENTÍFICAMENTE ! Es justamente el trabajo que están realizando centenas de científicos hoy, en distintas disciplinas (antropología, sociología, economía, filosofía, biología, etc.), en todo el mundo. Pero está claro que requiere de métodos y técnicas específicas...
- De ahí que: la reciprocidad, ¡¡¡¡ no es una religión !!!! Cada teoría relacionará la reciprocidad con la espiritualidad de manera distinta... La reciprocidad puede generar una expresión religiosa (transcendencia) , pero también política, afectiva, ética, etc. Implica además que tengamos cierta claridad respecto al término espiritualidad, muy utilizado por Simón. Una vez más, en antropología, tenemos que ser muy precisos en cuanto al sentido de los términos utilizados.
Incluiré una pregunta respecto a esta charla con Simón en el examen final.
3. Para el examen final.
- Tendrán la libertad de consultar sus apuntes y textos ("libros abiertos"). Por lo tanto, serán preguntas de análisis y reflexión. Evidentemente, el examen no es el lugar para empezar a leer los textos...
Posiblemente, una pregunta del examen tratará de su investigación, de ciertas dimensiones metodológicas. En este sentido, pueden traer también los textos de metodología que hemos leído.
4. Próxima clase
- Empezaremos con la exposición de Lola y de las exposiciones que faltan. Cada expositor/a tendrá 20 mn. El exámen durará 1:30 Hrs.
5. Foro
El último Foro está abierto. La temática concierne la metodología de enseñanza aprendizaje de la antropología... Tienen hasta el 5 de diciembre para intervenir...
Saludos,
Jacqueline
16 noviembre 2008
Sesión del 14 de noviembre
1. En la clase, hemos reflexionado sobre:
- La tierra, con la lectura del dialogo entre Simon Yampara y Dominique Temple (Matrices de civilización. Cap. IV): diferencias entre derechos de acceso a la tierra y derechos de propiedad de la tierra; propiedad individual y prociedad colectiva; propiedad privada o propiedad universal.
- Exposiciones sobre: El turismo comunitario en Chiripa (Antonieta); Feria 16 de Julio (Ropa usada y autos).
2. Próxima clase:
- Leer el texto de Simon Yampara sobre la Feria 16 de Julio (el capítuloIII: El comportamiento del qhatu: procesos hipotéticos y de contraste).
No está confirmada la participación de Simon Yampara el próximo viernes, así que preparen nomás sus exposiciones.
Buena continuación...
Saludos
jacqueline
- La tierra, con la lectura del dialogo entre Simon Yampara y Dominique Temple (Matrices de civilización. Cap. IV): diferencias entre derechos de acceso a la tierra y derechos de propiedad de la tierra; propiedad individual y prociedad colectiva; propiedad privada o propiedad universal.
- Exposiciones sobre: El turismo comunitario en Chiripa (Antonieta); Feria 16 de Julio (Ropa usada y autos).
2. Próxima clase:
- Leer el texto de Simon Yampara sobre la Feria 16 de Julio (el capítuloIII: El comportamiento del qhatu: procesos hipotéticos y de contraste).
No está confirmada la participación de Simon Yampara el próximo viernes, así que preparen nomás sus exposiciones.
Buena continuación...
Saludos
jacqueline
12 noviembre 2008
Sesión del 7 de noviembre
1. En la clase, hemos avanzado dos temas.
a. Los números y la artimética: sus representaciones en las comunidades andinas
A partir del texto de Gary Urton, La vida social de los números, se planteó que los números no son simples signos abstractos al servicio de una ciencia teórica, la matemática, sino "seres" que se relacionan entre sí sobre el modelo de la vida social humana. Así, hemos visto que:
- los números cardinales y ordinales son concebidos como una familia, en particular, como un núcleo conformado de la madre (1), del primogénito (2), del segundo hijo (3) y así sucesivamente.
- los números tienen nombres "secretos" o apodos, a partir de la forma que se le atribuye en la numeración árabe (0, 1, 2...): por ejemplo, el numeral 3 se denomina "nalgas", el 8 "testituculos", etc.
- las operaciones tienen también un sentido particular
- los numeros compuestos combinan varias operaciones: 32 = kimsa tunka payani en aymara, lo que se puede leer como "3 veces 10 que tiene 2"... El sufijo "ni" indica la posesión, más que la suma.
b. El Agua
A partir de la exposición de Luis y Jenny sobre las técnicas andinas precolombinas de manejo del agua (suka qullu, takana, en particular), hemos reflexionado sobre la factibilidad de la recuperación de estas técnicas como respuesta a los problemas de cambio climático y escesez del agua en el Atliplano. Se sugerio ampliar el tema con sus dimensiones sociales para evaluar la real sostenibilidad de esta propuesta.
2. Para la próxima clase
Tomando en cuenta la importancia del tema de la tierra en el debate político actual, se solicita:
- Leer y fichar un solo texto (Simon Yampara y Dominique Temple, Matrices de civilización).
- Se realizarán las exposiciones sobre la tierra y las exposiciones sobre el mercado.
Saludos....
a. Los números y la artimética: sus representaciones en las comunidades andinas
A partir del texto de Gary Urton, La vida social de los números, se planteó que los números no son simples signos abstractos al servicio de una ciencia teórica, la matemática, sino "seres" que se relacionan entre sí sobre el modelo de la vida social humana. Así, hemos visto que:
- los números cardinales y ordinales son concebidos como una familia, en particular, como un núcleo conformado de la madre (1), del primogénito (2), del segundo hijo (3) y así sucesivamente.
- los números tienen nombres "secretos" o apodos, a partir de la forma que se le atribuye en la numeración árabe (0, 1, 2...): por ejemplo, el numeral 3 se denomina "nalgas", el 8 "testituculos", etc.
- las operaciones tienen también un sentido particular
- los numeros compuestos combinan varias operaciones: 32 = kimsa tunka payani en aymara, lo que se puede leer como "3 veces 10 que tiene 2"... El sufijo "ni" indica la posesión, más que la suma.
b. El Agua
A partir de la exposición de Luis y Jenny sobre las técnicas andinas precolombinas de manejo del agua (suka qullu, takana, en particular), hemos reflexionado sobre la factibilidad de la recuperación de estas técnicas como respuesta a los problemas de cambio climático y escesez del agua en el Atliplano. Se sugerio ampliar el tema con sus dimensiones sociales para evaluar la real sostenibilidad de esta propuesta.
2. Para la próxima clase
Tomando en cuenta la importancia del tema de la tierra en el debate político actual, se solicita:
- Leer y fichar un solo texto (Simon Yampara y Dominique Temple, Matrices de civilización).
- Se realizarán las exposiciones sobre la tierra y las exposiciones sobre el mercado.
Saludos....
06 noviembre 2008
Sesión del 31 de octubre
1. Avance del día:
Discusión en torno a la película de Ramiro Molina y Alfredo Ovando, "Tiempo de vida y muerte en Pampa Aullagas". La economía festiva: matrimonio, padrinazgo, fiestas ligadas a la ganado (k'illpa), etc.
2. Para la próxima clase:
- Leer y fichar el texto de Dominique Temple sobre la Fiesta
- Leer el texto de Salas sobre metodología de la investigación
Saludos,
Jacqueline
Discusión en torno a la película de Ramiro Molina y Alfredo Ovando, "Tiempo de vida y muerte en Pampa Aullagas". La economía festiva: matrimonio, padrinazgo, fiestas ligadas a la ganado (k'illpa), etc.
2. Para la próxima clase:
- Leer y fichar el texto de Dominique Temple sobre la Fiesta
- Leer el texto de Salas sobre metodología de la investigación
Saludos,
Jacqueline
29 octubre 2008
Sesión del 24 de octubre de 2008
Por razones ajenas a mi voluntad, tuve que suspender la clase anterior. Espero que les hayan avisado a tiempo.
Para el 31 de octubre:
- Ficha (para una eventual exposición) del texto de Dominique Temple, "La Fiesta", en Teoría de la reciprocidad II.
- Lectura de la parte metodológica del libro de Salas sobre los movimientos femeninos en Santa Cruz.
Saludos,
Jacqueline
Para el 31 de octubre:
- Ficha (para una eventual exposición) del texto de Dominique Temple, "La Fiesta", en Teoría de la reciprocidad II.
- Lectura de la parte metodológica del libro de Salas sobre los movimientos femeninos en Santa Cruz.
Saludos,
Jacqueline
24 octubre 2008
Sesión del 17 de octubre
- Avance de materia:
- Conclusión del tema "Las concepciones del tiempo y su influencia en la economía": presentación con DATA de los principales aportes sobre el tema y exposición del texto de Tomas Abercrombie.
- Exposición oral con DATA sobre el significado del Oro y de la Plata en la fiesta del Gran Poder.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
.jpg){kind=tracking}
